Opfer ist man nicht, man wird dazu gemacht – von einer Gesellschaft und daraus erwachsenen Strukturen, die wenig Raum für Empathie lassen oder diese bewusst an bestimmte Bedingungen knüpfen. Es gibt Wege, sich dagegen zu wehren und einzustehen für den universellen Respekt, der jedem Menschen gebührt. Manchmal ist der beste Weg dafür eben die Filmkunst.
Wovon handeln feministische Geschichten? Von Würde, Wut und Widerstand – und davon, wie vielschichtig diese in weiblichen Lebensrealitäten verankert sind.
Dies ist die Geschichte einer besonderen Tochter Halles. Sie führt vorbei an harten Schulbänken, staubigen Straßen und prophetischen Ekstasen, an Spinnrädern, Schlachtfeldern und Klöstern – und durch das Bett der ein oder anderen Frau. Es ist eine Biografie, die ihresgleichen sucht.
In eine Geschichte einzutauchen ist ja stets irgendwie eine Reise durch Zeit und Raum. Doch bleibt es nicht immer nur bei einer Metapher – manchmal nutzen die Erzähler:innen das Thema Zeit ganz bewusst als kreatives Mittel, um ihren Figuren und/oder ihrem Publikum eine ganz neue Erfahrung zu bescheren. So geschehen auch bei folgenden Geschichten:
Sie zählen Zugvögel, sie teilen Mittagessen aus, sie schneiden Radiosendungen – Freiwilligendienstleistende widmen ein Jahr ihres Lebens dem gesellschaftlichen Engagement. Doch welche Anerkennung findet das? Ein Kommentar.
Kunst ist Luxus, nicht wahr? Sie ist für Menschen, die versorgt sind und nun Raum haben, sich den schönen Dingen im Leben zu widmen. Zumindest behaupten das jene, die Kunst auch gerne als „brotlos“ bezeichnen. Dass sie vor allem Nahrung für die Seele ist, wird da gerne unter den Tisch gekehrt. Diese Filme feiern die unerschütterliche Liebe für die Kunst, auch wenn der finanzielle Erfolg erst einmal auf sich warten lässt.
Hier auf der letzten Seite laden wir Gäst:innen ein, sich vor unserem fiktiven Kamin in einen warmen Sessel zu kuscheln, eine Tasse Tee zu genießen und dabei ein paar Fragen zu beantworten.
Wenige Dinge nehmen wir so unreflektiert hin wie Gesundheit. Die wahre Wertschätzung kommt meist erst, wenn sie fehlt. Doch es muss nicht nur ein Einzelschicksal sein – wir alle haben erlebt, was eine Pandemie bedeuten kann. Und so macht der Mensch mit dem Thema Gesundheit genau das, was er mit allen Dingen tut, die ihn beschäftigen: Er macht sie zum Gegenstand in seiner Kunst.
Es gibt eine Neuigkeit bei der hastuzeit: Wir haben ein Teestübchen eingerichtet! Hier auf der letzten Seite werden wir von nun an Gäst:innen einladen, sich vor unserem fiktiven Kamin in einen warmen Sessel zu kuscheln, eine Tasse Tee zu genießen und dabei ein paar Fragen zu beantworten.
Die Geschichte der Wende ist eine Geschichte voller Missverständnisse, könnte man sagen. Aber vor allem ist es eine, deren ungelöste Konflikte uns immer mehr um die Ohren fliegen. Sie formt die deutsche Gesellschaft bis heute, während der Prozess selbst Teil einer Verkettung von Ereignissen ist, die sich um eine Jahrhunderte alte Machtfrage ranken.
Wer vom Menschen erzählen will, muss über Unterdrückung reden. Ob andere oder Teile seiner selbst – gesellschaftliche und innere Repressionen waren immer Teil des Menschen und seiner Geschichte. Genauso wie die Kunst als Ventil und Anklageschrift dient(e), dieses Gefühl der Unfreiheit zu bearbeiten. Hier also drei Filme zum Titelthema:
Jede gute Geschichte ist wie eine Reise. Sie nimmt uns mit auf neue Pfade und wirft uns in Leben, die wir so bisher nicht kannten. Vielleicht begleiten wir auch die Figuren auf einen Streifzug in neue Gefilde, hinaus in die Welt oder auch in sich selbst. Wenn sie zurückkommen, sind sie verändert – und so auch wir.
An den Außengrenzen Europas sterben jeden Tag Menschen. Das sind keine unglücklichen Zufälle, das sind gleichzeitig Folgen und Ziel aktueller EU-Politik, in deren Kurssetzung Deutschland als wirtschaftlich sehr starkes und bevölkerungsreichstes Land des Staatenverbundes eine besonders mächtige Rolle spielt. Ein Artikel über den verfaulten Kern unserer “freiheitlichen und demokratischen Wertegemeinschaft”.
Wenige Dinge hatten in diesem Jahr einen so großen Internethype wie der neue „Barbie“-Film. „Barbie“ war ein Marketingerfolg, bevor ihn die breite Masse überhaupt zu Gesicht bekam. Nun ist der Film ins Kino gekommen und ich habe ihn mir angesehen; gleich zwei Mal. Ein Kommentar.
Ich wage zu behaupten, die Sehnsucht nach der Vergangenheit — nach „den guten alten Zeiten“ — ist tief in der Natur des Menschen verankert. Viele Träume drehen sich um das, was einmal war, vor allem, wenn die Gegenwart im Vergleich dazu grau erscheint. Kein Wunder also, dass dieses Sehnen auch oft Teil von Kunst ist, wie folgende Filme beweisen:
Ich habe eine große Leidenschaft: das Kino. Ich bin wohl das, was man einen echten Cineasten nennen könnte. Letztes Jahr führte mich mein Weg 48 Mal dorthin. Doch so sehr ich es liebe — immer öfter lassen mich Kinobesuche, Entwicklungen in der Filmwelt und weite Teile des Publikums frustriert zurück. Hier kommt mein Liebesbrief an das Kino.
Es begab sich einmal vor nicht allzu langer Zeit, in einer den hallenser Studierenden nicht unbekannten Redaktion..
Auch im Kino werden immer wieder Traditionen infrage gestellt und mit ihnen gebrochen; ob nun inhaltlich, stilistisch oder im Produktionsprozess. Hier kommen drei großartige Filme, die das alle auf ihre Weise tun:
This is how I started to sign more than 200 postcards in the last 16 months. Then I sent them to the whole world, the USA, Japan, Australia, Finland … More than 38 countries altogether, to complete strangers. And the world has answered.
So begann ich in den letzten 16 Monaten über 200 Postkarten zu beschriften. Dann habe ich sie in die ganze Welt verschickt: USA, Japan, Australien, Finnland, … insgesamt 38 Länder, an mir völlig unbekannte Menschen. Und die Welt hat geantwortet.
Weihnachtszeit ist Märchenzeit. Doch wird beides auch gern verklärt. Im Musical „Into the Woods – Ab in den Wald“ erleben Märchenfiguren eine Welt, die komplexer ist als ein Happy End. Hier werden Wünsche wahr – doch eben nicht nur sie.
Dieser Artikel behandelt ein schwerwiegendes Thema: mich und mein dickes Leben in einer dünn-genormten Umwelt. Über die „Fähigkeit“, zugleich unsichtbar und unübersehbar zu sein.
